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惟德动天,无远弗届

2019-7-1 20:15| 发布者: gjg| 查看: 422| 评论: 0

摘要: 惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道
【惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。】
这句话出自《群书治要》卷二《尚书》。
“惟德动天”,只有德行能够感通天地。“无远弗届”,这个“届”就是至、到的意思,不管多远的地方都会被感动,进而来归附、归顺,或者是来求道、来求学。“满招损,谦受益,时乃天道”,这个“时”通“是”,就是这、此的意思。自满会招来损失,谦虚会得到益处,这是自然而然的规律。
我们在历史上可以看到“惟德动天,无远弗届”的例子,譬如说在《说苑》上就记载:“周公摄天子位七年,布衣之士,执贽而所师见者十人,所友见者十二人,穷巷白屋所先见者四十九人,进善者百人,教士者千人,官朝者万人。当此之时,诚使周公骄而且吝,则天下贤士至者寡矣。苟有至者,则心贪而尸禄者也。尸禄之臣,不能存君也。”
 
这个故事讲道,周公代理天子之政、天子之位七年。在这七年之中,他以拜师之礼所求见的人有十个;执贽,这个贽就是礼物的意思。“所友见者十二人”,就是以朋友的礼节去求见的人,有十二个人;“穷巷白屋所先见者四十九人”,就是那些贫寒之士,可以优先见到周公的,有四十九个人;“进善者百人”,周公所举荐贤良的、德才兼备的人,有上百人之多;“教士者千人”,士就是读书人,他所教导的读书人有上千人;“官朝者万人”,就是使那些朝拜的人给他们封官,这样的人有上万人之多。
“当此之时,诚使周公骄而且吝,则天下贤士至者寡矣。”如果在这个时候,就是周公摄天子之位的时候,代理天子处理朝政的时候,假使他又骄慢、又吝啬,天下贤德之士来求见他的人,就会很少很少了。即使有来的,“则心贪而尸禄者也”,也是有贪心的,或者是尸位素餐之人。尸位素餐之人,是不能够治理天下的、不能够帮助君主的,“不能存君也”,就是不能够使君主长存的。这个故事就是告诉我们,周公他虽然身处高位,但是对于有德行的人,他仍然是非常地谦虚礼敬。只有这种谦虚礼敬、礼贤下士的态度,才感召了这么多的人才来到自己的身边,而且是不遗余力的帮助他。

 
节选自《群书治要360》讲记第五十六集

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